- 1. 最早成立的血缘性组织
- 1.1 新加坡：
- （ 1 8 1 9 年 ） 曹 亚 志 创 立 的 【 曹家馆】。
- 1.2 马来西亚：
- （1825 年）由黄姓人创立的『马六甲江夏黄氏宗祠』。
- （1835年）槟城邱公司
- 2. 血缘性组织的类型
- 2.1 地域性宗亲会
- 2.2 非地域性宗亲会
- 2.3 历史血缘性组织
- 2.4 同堂号血缘性组织
- 2.5 同始祖血缘性组织
- 新 加 坡 舜 裔 同 宗 会 （ 姚 、 陈 、 胡 、方、龚）袁、虞、田、孙、陆）马 六 甲 六 桂 堂 （ 洪 、 江 、 汪 、 翁 、方、龚）
- 3. 血缘性组织的一般具体名称：
- 3.1 宗祠 ：江夏堂黄氏宗祠
- 3.2 公司 ：槟城邱公司
- 3.3 公会 ：荥阳郑氏公会
- 3.4 宗亲会 ：雪隆李氏宗亲会
- 3.5 所 ：龙岗公所
- 3.6 堂 ：北海威省陈氏颖川堂
- 4. 血缘性组织的组别
- 4.1 马六甲戴氏宗亲会：
- (a) 祭祀祖先
- (b) 崇尚礼教
- (c) 联络感情
- (d) 敦宗睦族
- 封闭性的纵向深植
- 4.2 太平霹雳郭氏汾阳堂:
- (a) 联络宗亲感情
- (b) 为宗亲谋福利
- (c) 为宗族权益做贡献
- 封闭性的纵向深植
- 4.3 雪隆李氏宗亲会:
- (a) 促进会员之间的友好关系与谅解
- (b) 促进会员之间的经济、文化、教育及福利事业
- (c) 联络与本会宗旨类似的社团，以达至上述目标开放式的横向交流
- 5. 早期血缘性组织的功能:
- 5.1 祭祀神明
- 5.2 祭祀祖先
- 5.3 安顿新客
- 5.4 协助就业
- 5.5 施棺助殓
- 5.6 助资返乡
- 5.7 调解纠纷
- 5.8 购置义山
- 5.9 春秋二祭
- 5.10 神明出游
- 5.11 举办义学
- 5.12 佳节联欢
- 5.13 会员大会
- 6. 后期血缘性组织的功能:
- 6.1 成立青年团及妇女组
- 6.2 丰富活动内容
- 合唱团、口琴队、华乐团、舞蹈班、卡拉OK、语文补习班、电脑班、妇女健身班、烹饪班、健身班、家庭日、旅游团、访问团、辩论比赛、诗歌朗诵赛、演讲比赛、图画班、书法班、汉语拼音班、绘画班、出版会讯、研讨会、领袖训练班、象棋比赛、射击活动等等。
- 7. 提高妇女地位:
- 7.1 早期血缘性组织的妇女角色
- (a) 仅能在春秋二祭、祭祖、祭神时在厨房内帮忙准备食物。
- (b) 抹神枱、准备祭品及事后清洁工作。
- (c) 属于入得厨房、出不得厅堂的身
- (d) 男尊女卑观念造成。
- 7.2 后期血缘性组织妇女的角色
- (a) 虽然组织妇女团推展活动，但尚难挤入母会理事会。
- 理由 1. 向来没有妇女在理事会中。
- 2. 妇女在理事会，使男人说话不方便。
- (b) 宗嫂（媳妇）因属外姓仍不被接受为会员。
- (c) 女性会员虽嫁外姓，其子女无权申请贷学金或奖励金。
- (d) 女性处于里外不是人的处境。
- (e) 男尊女卑遗毒所致。
- 7.3 近期血缘性组织妇女地位的改变
- (a) 宗嫂（媳妇）可被接纳为宗亲会会员。
- (b) 可被选入理事会为理事。
- (c) 除了会长，秘书长及财政外， 可担任任何职位。
- (d) 唯一旦嫁外姓，即自动丧失会员资格。
- (e) 女性会员嫁外姓，其子女可享有申请贷学金及奖励金的权利。
- 8. 青年团的尴尬：
- 8.1 经济能力较差。
- 8.2 难于找到合适的领导人。
- 8.3 推展活动受到财力的局限。
- 8.4 受母会领导层制肘。
- 8.5 青年处于创业时期，分身乏术，难兼顾团务。
- 9. 转型的基本原则:
- 9.1 改变思维，与时并进。
- 9.2 跳出男尊女卑的旧思想范畴。
- 9.3 改善行政管理
- (a) 现代化：采用ISO品质管理系统。
- (b) 民主化：采用集体领导政策。
- (c) 资讯化：采用传真、传简讯、电
- 9.4 放弃山头主义，多与其他姓氏组织往来。
- 9.5 尽量采用资源整合方式推展活动。
- 9.6 了解及遵守会议规范。
- 9.7 延续传统文化， 包括节日文化、族谱、堂号以冀新一代“把根留住”。
- 9.8 走向全世界：
- (a) 访问海外宗亲会或百家姓总会。
- (b) 参加或主办世界恳亲大会。
- (c) 设立网页、网站、与世界宗亲会接轨，为世界各地宗亲提供资讯及商机。
- 9.9 引领组织发挥公民团体效能。
- 9.10 关注国家社会问题。须有不平则鸣的勇气。
- 10. 前景
- 10.1 加强活动、吸收新血，服从民主是团体生存之道。
- 10.2 如能充分掌握及落实转型的基本原则，血缘性组织 前景将是充满希望的。